Redacción y Blogger

VER GIF HASTA EL FINAL   En pié con el brazo en alto, como la coprotagonista de "Bailando con lobos", el clamor mundial se alza contra la ofensa en París. Lo que todavía no ha conseguido ningún concilio, la unidad de la Iglesia, una ofensa parisina lo ha conseguido sin duda alguna, todos claman al unísono frente a tal despropósito. Diversas comunidades religiosas se unen en protesta El enfado por la ceremonia inicial de los Juegos Olímpicos de París, percibida como anticristiana, ha generado una reacción global.  Líderes de diversas denominaciones religiosas, incluyendo asirios, caldeos, sirocatólicos, pentecostales y armenios, han expresado su indignación. La Iglesia Asiria de Oriente exige disculpas El 28 de julio, la Iglesia Asiria de Oriente, con un medio millón de fieles en Irak y una amplia diáspora, emitió una declaración de "profunda preocupación y desaprobación" por la representación sacrílega de la Última Cena en la ceremonia olímpica.  Subrayaron la impor

 Luis Alfonso de Borbón no fue el único que mostró su desaprobación y disgusto por el desprecio que se hizo al momento santo de La Última Cena de Jesucristo con sus apóstoles, como ya referimos en artículo anterior , nos referimos ahora a las  contundentes palabras con las que concluyó su homilía el Domingo siguiente a la presentación de los juegos olímpicos en París, José Luis Villaseñor, párroco de la iglesia de San Francisco de Asís en Jiquilpan (Michoacán, México), que se han vuelto virales.  Es importante escuchar la predicación completa, interesa especialmente ver desde el minuto 18:30 del vídeo que insertamos extraído de Religión en Libertad, donde este sacerdote habla sin remilgos de la blasfemia que su puso la escenografía alusiva al pasaje bíblico. En su homilía, el sacerdote expresa su indignación ante la parodia de la Última Cena realizada por la organización de los Juegos Olímpicos de París, calificándola como un insulto a Dios y a todos los cristianos del mundo. Don José

  El término "laicidad" se ha desarrollado para indicar un respeto mutuo entre la Iglesia y el Estado, basado en la autonomía de cada entidad.  Se ha entendido como café solo, en vez de café con leche en la proporción correcta. Este concepto de "laicidad" es distinto del "laicismo", que promueve la exclusión de la influencia religiosa en la vida social como resultado del proceso de secularización.  Es decir, café sólo, solo. Desde la Ilustración y la ruptura de la unidad religiosa, la separación entre los ámbitos religioso y secular comenzó a tomar forma, lo cual se reflejó en la elaboración de constituciones democráticas que formalizan esta división. A veces no tan democrática, hay que recordar la ferocidad de la Revolución Francesa y su puesta sobre el papel, que no justifica el sanguinario proceso. En el siglo XXI, el debate se ha centrado en la presencia pública de símbolos religiosos, como el crucifijo en espacios públicos. Sin embargo y para congelac